A experi\u00eancia na cl\u00ednica nos revela que se os loucos acreditam nos seus del\u00edrios isso n\u00e3o \u00e9 um privil\u00e9gio da sua condi\u00e7\u00e3o psic\u00f3tica, ou seja, os neur\u00f3ticos, muitas vezes, tamb\u00e9m acreditam em suas fantasias de forma quase delirante. Afinal, o que separa a experi\u00eancia psic\u00f3tica da condi\u00e7\u00e3o neur\u00f3tica? Mais ainda, o que \u00e9 necess\u00e1rio para que possamos reconhecer que nos tornamos loucos ou n\u00e3o? Se a loucura \u00e9 uma possibilidade de existir sustentada em um universal arquet\u00edpico, \u00e9 importante ressaltar que ela est\u00e1 sempre envolta em parangol\u00e9s particulares criados pelo sujeito a partir do que ele pode reunir e costurar do tecido social e cultural que atravessa sua subjetividade. Tornar-se louco no Brasil h\u00e1 muito deixou de ser uma met\u00e1fora mal arranjada para se tornar uma realidade ps\u00edquica presente em muitas esquinas da vida an\u00edmica do pa\u00eds. Existe uma forma espec\u00edfica de enlouquecer no Brasil como modalidade idiossincr\u00e1tica de individuar e fazer alma em terras tropicais? Se a loucura \u00e9, de modo radical, uma quest\u00e3o com o Outro, resta-nos indagar: como se enlouquece no Brasil em pleno s\u00e9culo XXI?<\/p>\n
Este semin\u00e1rio pretende circular entre estas quest\u00f5es a partir da perspectiva junguiana, p\u00f3s junguiana e da psicologia arquet\u00edpica. Nosso texto inaugural ser\u00e1 o livro “Paranoia” de James Hillman pois a paranoia \u00e9 mais contagiosa das doen\u00e7as mentais como nos ensina Luigi Zoja, analista junguiano italiano. A seguir avan\u00e7aremos nos textos de Jung, Nise da Silveira e outros pensadores culminando com uma an\u00e1lise cuidadosa e detalhada sobre a obra e a vida de Artur Bispo do Ros\u00e1rio que, para n\u00f3s, exemplifica como a experi\u00eancia da arte pode funcionar como efeito de estabiliza\u00e7\u00e3o para a individua\u00e7\u00e3o na loucura.<\/p>\n
Madness and Individuation in Brazil<\/b> <\/em><\/p>\n Clinical experience reveals that if those experiencing madness believe in their delusions, this is not a privilege exclusive to the psychotic condition; neurotics also often believe in their fantasies in an almost delusional way. After all, what separates the psychotic experience from the neurotic condition? Furthermore, what is necessary for us to recognize whether we have become “mad” or not?<\/em><\/p>\n If madness is a possibility of existence sustained by an archetypal universal, it is important to emphasize that it is always wrapped in particular “parangol\u00e9s” (informal creative structures) created by the subject from what they can gather and sew from the social and cultural fabric that traverses their subjectivity. Becoming “mad” in Brazil has long ceased to be a poorly arranged metaphor to become a psychic reality present in many corners of the country’s soul life. Is there a specific way of going mad in Brazil as an idiosyncratic modality of individuating and “making soul” in tropical lands? If madness is, radically, a question involving the “Other,” it remains for us to ask: how does one go mad in Brazil in the middle of the 21st century?<\/em><\/p>\n This seminar intends to circulate among these questions from Jungian, post-Jungian, and archetypal psychology perspectives. Our inaugural text will be the book Paranoia by James Hillman, as paranoia is the most contagious of mental illnesses, as taught by Italian Jungian analyst Luigi Zoja. Following this, we will advance through texts by Jung, Nise da Silveira, and other thinkers, culminating in a careful analysis of the life and work of Artur Bispo do Ros\u00e1rio, who exemplifies how the experience of art can function as a stabilizing effect for individuation within madness.<\/em><\/p>\n Registration:<\/b> lapaarquetipica@gmail.com<\/p>\n Dates:<\/b><\/p>\n Group A:<\/b> Feb 6, Mar 6, Apr 10, May 8, Jun 12, Jul 3.<\/p>\n<\/li>\n Group B:<\/b> Feb 20, Mar 13, Apr 17, May 15, Jun 19, Jul 10.<\/p>\n<\/li>\n Group C:<\/b> Feb 27, Mar 20, Apr 24, May 22, Jun 26, Jul 17.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A experi\u00eancia na cl\u00ednica nos revela que se os loucos acreditam nos seus del\u00edrios isso n\u00e3o \u00e9 um privil\u00e9gio da sua condi\u00e7\u00e3o psic\u00f3tica, ou seja, os neur\u00f3ticos, muitas vezes, tamb\u00e9m acreditam em suas fantasias de forma quase delirante. Afinal, o que separa a experi\u00eancia psic\u00f3tica da condi\u00e7\u00e3o neur\u00f3tica? Mais ainda, o que \u00e9 necess\u00e1rio para […]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":124655,"template":"","level_of_course":[983],"class_list":["post-124654","courses","type-courses","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","level_of_course-advanced"],"acf":[],"yoast_head":"\n\n